第1153章（1 / 2）
华真行：“今天的犀渠妖王来袭，是因为我大前年杀了菲力斯？”
约高乐：“这只是原因之一。”
华真行：“那还有别的原因？”
约高乐：“你前不久杀的那头雪狼妖王，也是来自同一处秘境。”
华真行：“一个接一个，没完没了吗？”
约高乐：“驱使雪狼妖王的人，却不是来自古神联盟，而是冈比斯庭的九级大神术师休尔，这个人是冈比斯庭中有名的鹰派。
他向来主张对所有不合作的势力采取强硬态度，总之绝对不能手软，认为如此才能维护冈比斯庭的荣光。”
华真行：“是这个人找我的麻烦？他有这精神头和精神病，为何不去找昆仑盟干呢？”
约高乐苦笑道：“还真干过，只是没干过呀，连他们派系的老大都给干没了，想当初白少流就是这么成名的……所以休尔这个当年的小弟，才成了现在的老大。”
华真行：“那他就来找我的麻烦，难道是我看上去好欺负吗？”
约高乐似笑非笑地看着他道：“好像真是这样唉，至少风自宾伪装得很好，看上去就是这个有钱人。”
华真行：“这特么没道理啊，他咋不去幼儿园逞威风呢？不就是神经病嘛！无论是散行戒还是神术师守则，这都是不允许的。”
约高乐：“所以那天他放出雪狼妖王之后，庭宗冕下便亲自出手，把他锁拿回冈比斯庭了。”
华真行：“怎么处理的？”
约高乐：“冈比斯庭高层的意见不一，处罚肯定是要处罚的，分歧就在于怎么处罚。
他是冈比斯庭内部一个派系的代表，态度也是忠于庭宗冕下的，况且已有九境修为，这种人是不太好杀的。”
华真行：“怎么不好杀？假如那天他的图谋得逞，会害死多少无辜？”
约高乐：“看来你是真不明白。”说话的同时发来一道神念。
九境修为已脱离了凡人的概念，除非迎来天劫形神俱灭，否则就算被斩杀，也能托舍重生。所谓托舍重生，打个不太恰当的比方，类似于带着记忆转世。
修行缘法是公平的，就算转世重来，也不会一生下来就有九境修为，而且是随着生理的发育，逐渐恢复前世的见知。
一位九境修士的见知远超凡人，修行中所有的关隘他都曾经历，也有属于自已的感悟，重新踏上修行之路比一般人要容易得多。
华真行惊讶道：“原来是这么回事，堪称不死不灭呀！”
约高乐却苦笑道：“不是这么回事，所谓托舍重生，也未必能够恢复前世修为，甚至不知还须再历几世几劫，轮回本身就是一种困境。”随着话音又发来一道神念。
托舍重生听上去很神奇，但过程却不是那么想当然，重新踏入修行门径亦有诸多艰难。功诀感悟不缺，但前世所获得种种机缘未必能重现，须历的劫难却一样不少。
比如突破二境的身受劫，假如没有先天好体质，则很难破关，再比如突破五境的风邪劫，对于散修而言更是凶险莫名。
假设一种情况，若是在当年的非索港那种环境下，谁敢说自已生下来就是健康的、又能安然活到成年？
所以有人可能就困于轮回中，一世又一世，有时恢复了当年见知，也无法再拥有当年的修为，有时尚未等到完全恢复见知，恐怕人就已经没了。
轮回中的每一世，都有新的见知积累，这样一世又一世的消磨下去，当年那位九境修士的主体意识也会渐渐被冲淡，人也不复当初之人、沉沦于轮回中。
在这种情况下，若执着于前身之事，恐怕连派突破四境的魔境劫都过不去，更别提突破九境的苦海劫了……
也不知约高乐有过怎样的经历，对九境修士的托舍重生有如此多的感慨。但是无论如何，修为达到九境，这种人就是不好杀的。 ↑返回顶部↑
约高乐：“这只是原因之一。”
华真行：“那还有别的原因？”
约高乐：“你前不久杀的那头雪狼妖王，也是来自同一处秘境。”
华真行：“一个接一个，没完没了吗？”
约高乐：“驱使雪狼妖王的人，却不是来自古神联盟，而是冈比斯庭的九级大神术师休尔，这个人是冈比斯庭中有名的鹰派。
他向来主张对所有不合作的势力采取强硬态度，总之绝对不能手软，认为如此才能维护冈比斯庭的荣光。”
华真行：“是这个人找我的麻烦？他有这精神头和精神病，为何不去找昆仑盟干呢？”
约高乐苦笑道：“还真干过，只是没干过呀，连他们派系的老大都给干没了，想当初白少流就是这么成名的……所以休尔这个当年的小弟，才成了现在的老大。”
华真行：“那他就来找我的麻烦，难道是我看上去好欺负吗？”
约高乐似笑非笑地看着他道：“好像真是这样唉，至少风自宾伪装得很好，看上去就是这个有钱人。”
华真行：“这特么没道理啊，他咋不去幼儿园逞威风呢？不就是神经病嘛！无论是散行戒还是神术师守则，这都是不允许的。”
约高乐：“所以那天他放出雪狼妖王之后，庭宗冕下便亲自出手，把他锁拿回冈比斯庭了。”
华真行：“怎么处理的？”
约高乐：“冈比斯庭高层的意见不一，处罚肯定是要处罚的，分歧就在于怎么处罚。
他是冈比斯庭内部一个派系的代表，态度也是忠于庭宗冕下的，况且已有九境修为，这种人是不太好杀的。”
华真行：“怎么不好杀？假如那天他的图谋得逞，会害死多少无辜？”
约高乐：“看来你是真不明白。”说话的同时发来一道神念。
九境修为已脱离了凡人的概念，除非迎来天劫形神俱灭，否则就算被斩杀，也能托舍重生。所谓托舍重生，打个不太恰当的比方，类似于带着记忆转世。
修行缘法是公平的，就算转世重来，也不会一生下来就有九境修为，而且是随着生理的发育，逐渐恢复前世的见知。
一位九境修士的见知远超凡人，修行中所有的关隘他都曾经历，也有属于自已的感悟，重新踏上修行之路比一般人要容易得多。
华真行惊讶道：“原来是这么回事，堪称不死不灭呀！”
约高乐却苦笑道：“不是这么回事，所谓托舍重生，也未必能够恢复前世修为，甚至不知还须再历几世几劫，轮回本身就是一种困境。”随着话音又发来一道神念。
托舍重生听上去很神奇，但过程却不是那么想当然，重新踏入修行门径亦有诸多艰难。功诀感悟不缺，但前世所获得种种机缘未必能重现，须历的劫难却一样不少。
比如突破二境的身受劫，假如没有先天好体质，则很难破关，再比如突破五境的风邪劫，对于散修而言更是凶险莫名。
假设一种情况，若是在当年的非索港那种环境下，谁敢说自已生下来就是健康的、又能安然活到成年？
所以有人可能就困于轮回中，一世又一世，有时恢复了当年见知，也无法再拥有当年的修为，有时尚未等到完全恢复见知，恐怕人就已经没了。
轮回中的每一世，都有新的见知积累，这样一世又一世的消磨下去，当年那位九境修士的主体意识也会渐渐被冲淡，人也不复当初之人、沉沦于轮回中。
在这种情况下，若执着于前身之事，恐怕连派突破四境的魔境劫都过不去，更别提突破九境的苦海劫了……
也不知约高乐有过怎样的经历，对九境修士的托舍重生有如此多的感慨。但是无论如何，修为达到九境，这种人就是不好杀的。 ↑返回顶部↑