第1222章（1 / 2）
也就是说去年曼曼还在这里闭关的时候，华真行就已经让萧光安排好了。
如今养元谷已有多少弟子？经过这些年的培训推广，各地养元术中心登记在册的养元师已达到了十五万，其中大部分是一、二级养元师。
至于正式的修士，包括那些四境白板修士和陆续加入的昆仑散修，在去年春节的时候，就已经超过了千人。
桥亭虽是最佳修炼地，但养元谷中其他的、地方也不错，毕竟是仙家洞天结界。如今又有了碧空湖和掩月湖两座碧空洗大阵，那里也都是修行福地。
假如将一到三境已入门的“准修士”都算上，养元谷已有十几万弟子，这是任何一个传统修行宗门都无法比拟的，可是绝对的高手却不多。
养元谷不是没有高手，三位太上长老是当世的顶尖高人，可是他们的境界实在太高了，与其他所有人都拉开了跨时代的差距。
除此之外，养元谷已拥有华真行、潘采、司马值、房传蝉、高见瓴这五位大成修士。华真行本人且不谈，这些人一个都不是养元谷自已培养的，司马值勉强只能算半个。
华真行怎么将房传蝉和高见瓴也算进来了呢？他们如今确实已是养元谷的长老，很多事是随着形势发展不知不觉中发生的。
房隆关这派小宗门，如今已正式并入养元谷，尽管其不少弟子还留在东国平京，但养元谷在平京也有分支机构啊，房关发展总部就在那里。
平京郊外的百花山道场，如今已正式成为养元谷的海外道场。
想当初如果华真行一到平京，就强势“收编”房隆关，肯定会引发昆仑修行界的忌惮与不满。但事到如今，房隆关举派并入养元谷，却没人觉得不正常，好像都感觉本该如此。
至于高见瓴，风津村已决定将全体族人都迁移到蒙恩花园，尽管迁移工作尚未全部完成，但高见瓴加入养元谷是必然结果。
如今的昆仑修行界，已不存在房隆关这个单独的门派，但房隆关的祖师殿还在百花山道场中保留，成为养元谷传承的一支。
在丁老师创立的方外联盟中，风津村这个成员当然也消失了。风津村之事，华真行也没想到，但仔细琢磨又在情理之中。
列出名单这么一介绍，便可以看出来，养元谷虽培养了巨量的普通养元师，却没有真正培养出一位大成修士。这也是没办法的事，毕竟它成立的时日只有几年而已。
如今终于有了王丰收，这是有划时代意义的。
王丰收跟华真行开玩笑，说受到了伤害，因为华真行原本更看好洛福根，但这种事情谁能说得准呢？洛克是他最看好的，但说内心中最期望的，当然是曼曼。
酒席散后已是深夜，客人们有的返回谷中的洞府，有的施法醒酒直接离开了养元谷。不少人都是得到消息抽空临时赶来的，外面还有很多事正在忙呢。
华真行则独自绕湖而行，走着走着就上了长堤，来到桥亭外那棵大柳树下。在这养元谷中，他的形神与洞天一体，丝毫没有扰动闭关中的曼曼，然后就在树下静静地端坐。
曼曼正在定境中，可能知晓谷中情况也可能不知，因为定境也有不同层次。
假如正在修炼元神外景，那么谷中发生的一切她想知道都可以知道，假如已证入妄境，那么就相当于已穿越到另一个世界。
当天边的第一缕霞光照上树梢的时候，华真行也忽然入定，因为只有如此才能让自已不受紧张情绪的影响。他察觉到了某种流逝感，来自于桥亭中的曼曼。
华真行身为扶风盘这件神器之主，在以扶风盘为阵枢打造的养元谷洞天中，只要他想，自能察觉到一切微妙玄通。
是生机的流逝吗？好像不是！是寿元的流逝吗？有点像但也不完全像。更准确的形容，似是有一个本不存在的世界出现，自我创造的岁月正在展开。
就像一个无穷小的点，忽有了无穷大的内涵，因为华真行早已突破大成修为，所以才会有这样的察觉，他意识到曼曼证入了梦生之境。
至于曼曼在妄境中经历了什么，华真行也不可能知道，好在这并不需要等很久，可能就是弹指之间。
能证入妄境本身就是大成就，所谓的五境圆满，其实某种意义上并不存在圆满，总可以无穷无尽的修炼下去，但若堪不破门径，就证入不了妄境。
别说上古时代，就是如今的很多散修、妖修，若未得师承指点，自行修炼到这一步，可能就会认为这是修行的终极境界了，能在一念之间“穿越”到任何想要的世界。
于是有很多人根本不会再回来，就在妄境中心想事成去了。有些人没有回来是因为根本不知道还可以出离妄境，甚至必须要证出妄境。
对于曼曼能否破妄大成，华真行并无把握，换谁都不可能有这种把握。但对于曼曼能否证出妄境，从而达到自如出入妄境的成就，华真行还是有把握的。 ↑返回顶部↑
如今养元谷已有多少弟子？经过这些年的培训推广，各地养元术中心登记在册的养元师已达到了十五万，其中大部分是一、二级养元师。
至于正式的修士，包括那些四境白板修士和陆续加入的昆仑散修，在去年春节的时候，就已经超过了千人。
桥亭虽是最佳修炼地，但养元谷中其他的、地方也不错，毕竟是仙家洞天结界。如今又有了碧空湖和掩月湖两座碧空洗大阵，那里也都是修行福地。
假如将一到三境已入门的“准修士”都算上，养元谷已有十几万弟子，这是任何一个传统修行宗门都无法比拟的，可是绝对的高手却不多。
养元谷不是没有高手，三位太上长老是当世的顶尖高人，可是他们的境界实在太高了，与其他所有人都拉开了跨时代的差距。
除此之外，养元谷已拥有华真行、潘采、司马值、房传蝉、高见瓴这五位大成修士。华真行本人且不谈，这些人一个都不是养元谷自已培养的，司马值勉强只能算半个。
华真行怎么将房传蝉和高见瓴也算进来了呢？他们如今确实已是养元谷的长老，很多事是随着形势发展不知不觉中发生的。
房隆关这派小宗门，如今已正式并入养元谷，尽管其不少弟子还留在东国平京，但养元谷在平京也有分支机构啊，房关发展总部就在那里。
平京郊外的百花山道场，如今已正式成为养元谷的海外道场。
想当初如果华真行一到平京，就强势“收编”房隆关，肯定会引发昆仑修行界的忌惮与不满。但事到如今，房隆关举派并入养元谷，却没人觉得不正常，好像都感觉本该如此。
至于高见瓴，风津村已决定将全体族人都迁移到蒙恩花园，尽管迁移工作尚未全部完成，但高见瓴加入养元谷是必然结果。
如今的昆仑修行界，已不存在房隆关这个单独的门派，但房隆关的祖师殿还在百花山道场中保留，成为养元谷传承的一支。
在丁老师创立的方外联盟中，风津村这个成员当然也消失了。风津村之事，华真行也没想到，但仔细琢磨又在情理之中。
列出名单这么一介绍，便可以看出来，养元谷虽培养了巨量的普通养元师，却没有真正培养出一位大成修士。这也是没办法的事，毕竟它成立的时日只有几年而已。
如今终于有了王丰收，这是有划时代意义的。
王丰收跟华真行开玩笑，说受到了伤害，因为华真行原本更看好洛福根，但这种事情谁能说得准呢？洛克是他最看好的，但说内心中最期望的，当然是曼曼。
酒席散后已是深夜，客人们有的返回谷中的洞府，有的施法醒酒直接离开了养元谷。不少人都是得到消息抽空临时赶来的，外面还有很多事正在忙呢。
华真行则独自绕湖而行，走着走着就上了长堤，来到桥亭外那棵大柳树下。在这养元谷中，他的形神与洞天一体，丝毫没有扰动闭关中的曼曼，然后就在树下静静地端坐。
曼曼正在定境中，可能知晓谷中情况也可能不知，因为定境也有不同层次。
假如正在修炼元神外景，那么谷中发生的一切她想知道都可以知道，假如已证入妄境，那么就相当于已穿越到另一个世界。
当天边的第一缕霞光照上树梢的时候，华真行也忽然入定，因为只有如此才能让自已不受紧张情绪的影响。他察觉到了某种流逝感，来自于桥亭中的曼曼。
华真行身为扶风盘这件神器之主，在以扶风盘为阵枢打造的养元谷洞天中，只要他想，自能察觉到一切微妙玄通。
是生机的流逝吗？好像不是！是寿元的流逝吗？有点像但也不完全像。更准确的形容，似是有一个本不存在的世界出现，自我创造的岁月正在展开。
就像一个无穷小的点，忽有了无穷大的内涵，因为华真行早已突破大成修为，所以才会有这样的察觉，他意识到曼曼证入了梦生之境。
至于曼曼在妄境中经历了什么，华真行也不可能知道，好在这并不需要等很久，可能就是弹指之间。
能证入妄境本身就是大成就，所谓的五境圆满，其实某种意义上并不存在圆满，总可以无穷无尽的修炼下去，但若堪不破门径，就证入不了妄境。
别说上古时代，就是如今的很多散修、妖修，若未得师承指点，自行修炼到这一步，可能就会认为这是修行的终极境界了，能在一念之间“穿越”到任何想要的世界。
于是有很多人根本不会再回来，就在妄境中心想事成去了。有些人没有回来是因为根本不知道还可以出离妄境，甚至必须要证出妄境。
对于曼曼能否破妄大成，华真行并无把握，换谁都不可能有这种把握。但对于曼曼能否证出妄境，从而达到自如出入妄境的成就，华真行还是有把握的。 ↑返回顶部↑