第266章(2 / 4)

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  长公子认为,人丢出去就行了,何必给兵?
  始皇微微摇头:
  “不给足好处,他们是不会答应的。”
  他们凭什么让出九州自己出去?谁都知道出去白手起家最难,没事为什么要给自己找不痛快?
  长公子懂了。
  这就是谈判之后确定的利益交换了,大秦不可能什么好处都占,那就得出点血。
  扶苏则补充道:
  “如今天下的局势和我们当年不同了,当年外面多是蛮荒之地,好占领一些。大国只有那么几个,剩下的都容易对付。”
  譬如西方,如今是中古时代。再过三百年会开始文艺复兴、大航海、搞殖民地,以及工业革命。
  中古时代的西方百姓活得痛苦而麻木,此时的西方已经进入封建社会数百年,那里还受到教会的统治,甚至有黑死病蔓延。
  这些消息是嬴政父子不知道的。
  扶苏了解得也不多,只能简单说说:
  “黑死病,也就是鼠疫。如今还没大规模蔓延,要等两百年后才会进入最严重的阶段。但这类疾病在大规模爆发之前,并不代表他们就不存在,只不过没有后来那么触目惊心而已。”
  所以不给皇帝们分兵马俑过去,回头他们拉起的队伍万一被瘟疫搞没了,相当于一切从头来过。
  “西方黎庶不像我九州百姓这般,如今已经充满反骨了,常有起义军出现。他们那边崇尚契约,轻易不会推翻上位者的统治,因而去那里造反难度会很大。”
  “更何况还有宗教约束着万民,信教者难以煽动。除非他们打入教派内部,以教派名义行事的话,倒是能容易很多。”
  可问题在于,教派没那么好打入。与其这样,还不如在外头发展“邪”教。
  就是在大众信仰的教派基础上,搞出分支来。忽悠那些人信自己这一支,然后弄点神迹唬人,带着他们为了“主”而战。
  在华夏,少有宗教能做到这种程度。
  尤其在先秦时代,连宗教都还没成型。哪怕方士也都是零散的,大家基本没见识过疯狂的信徒。
  历史上比较出名的早期教众起义,应该就是东汉末年了。当时有个五斗米教,不过那也和西方的情况完全不同。
  长公子听得大为震惊:
  “可若以教派名义起事,后头治国要如何着手?”
  现在打着宗教的名义搞事情是爽了,回头政权和教派牵扯不清。要是皇帝能一直兼任教皇还好,一旦两个身份割裂开,皇帝就得被教皇架空。
  扶苏摊手:
  “所以我说去外头发展很难啊。”
  想想就糟心得很,他才会懒得去。毕竟这种国家局势麻烦得紧,后续得一直防备宗教上位。
  但不借助宗教力量的话,以他们在外头浅薄的根基又很难成事。得做好几十年费劲心力,结果还是一败涂地的准备。
  没办法,国情不同。
  不知道这些皇帝去了外头能不能及时转变心态,根据当地情况使用合适的手段。要是傻乎乎拿华夏这一套出去打天下,简直就是白送。 ↑返回顶部↑

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