第七十三章即见如来(3 / 5)

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  而今,她微微仰头,朝着老和尚声音的方向,叹了口气:“如果那注定要被舍弃的‘子’是我……那弃了,便弃了吧。”
  老和尚捻动佛珠,悠悠一叹:“棋局结局,早在落第一子时便已埋下伏笔啊。”
  殷曌脑中轰然,又是那日的松涛声——
  老和尚问:“若这两处棋眼,偏偏不能共存于同一盘面,那该如何?”
  她当日答得决绝:“若这局棋注定要损一目才能保全另一目,那与其被对手提掉,不如自己亲手挖去。”
  画面流转:“可真到抉择之时,多数人仍会选择那条容易的路。毕竟,顺从总是比反抗要轻松得多。”
  最后,定格在她未曾宣之于口的那个“归一”之法。
  老和尚曾问:“那‘双龙衔珠’的谶语,又当如何解读?”
  她当日只道:“若要王朝不绝,双龙必须归一。至于这‘归一’的方式……”
  而今,在这禅房里,她补全了那后半句:
  “无非是,壮士断腕,凤凰涅槃。是兴是亡,从来不在虚无缥缈的星象,而在实实在在的事在人为。”
  老和尚听完那句“事在人为”,没有立刻赞许,也没有反驳。
  他只是垂下眼,看着茶杯里竖立的茶梗,良久,才轻轻吹了一口气。
  那茶梗,晃了晃:
  “施主这后半句……施主可曾想过,那壮士断腕,是为了活命;凤凰涅槃,是为了重生。这‘为了’二字,便是枷锁。”
  殷曌抿了一口茶:
  “大师的意思是……我挖去双眼,不是‘非相’。不过是‘应身’之相?”
  “‘有住生心’。《金刚经》云:‘应无所住,而生其心。’
  施主此刻的心,住在‘兴亡’上,住在‘拯救’上,住在‘我必须有所作为’上。这便是‘住相’。
  你断腕,是因为你觉得‘我必须断’;你涅槃,是因为你觉得‘我必须活’。你依然在这个‘我’字里打转,像一头拉磨的驴,以为走了千里,实则仍在原地。”
  殷曌想起老和尚当年所说:“舍得舍得,有舍方有得。只是这‘舍’字,谈何容易。那是剜心剔骨,也要成全对方的‘舍’啊。”
  此刻老和尚依旧在说:“你挖眼,是‘成全’。成全谁?成全你心中的‘大义’,成全你眼中的‘棋局’。你以为那是‘无我’,其实那是更大的‘我’——‘我要通过牺牲自己,来完成某种崇高’。
  “这就像有人烧身供佛,看似舍身,实则心中存着‘我在供佛’、‘我将得福’的念头。这叫‘法执’,执着于‘法’的崇高,比执着于‘我’的享乐,更难破除。”
  殷曌脸色微微发白,握杯的手紧了一分:
  “所以,我就该袖手旁观,任由那星象应验,天下大乱?”
  老和尚笑道:
  “施主又着了‘袖手旁观’的相了。
  老衲并非让你不作为。而是让你‘无所住’地去作为。
  什么是无所住?
  就是你断腕时,不知是你在断腕;你涅槃时,不知是你在涅槃;你治理天下时,不知是你在治理天下。 ↑返回顶部↑

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