国学学霸的成神之路_分卷阅读_89(2 / 2)
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关注围棋比赛的人很少,尤其是像临川省这样的“小”比赛,观看的人更少了。所以,虞决修他们这一场比赛的直播并没有掀起什么轰动。
虞决修比赛回家后,就一头扎入系统中,开始学习。
今天许下的课程是《中庸》和《乐经》,下午的课程是绘画和武术。
教导虞决修《中庸》的先生是孔子的弟子冉耕,也是孔门七十二贤之一,为人端正正派,善于接待人物,还有他以德行和颜回、闵子骞并称。
虞决修觉得冉耕师兄虽然为人正派,但是却不迂腐死板,相反语言幽默诙谐,经常逗得他笑个不停。
《中庸》是四书之一,是儒家的道德标准。中庸,中用,庸古同用。待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性。
它也是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为子思所作,是儒家学说经典论着。 ↑返回顶部↑
关注围棋比赛的人很少,尤其是像临川省这样的“小”比赛,观看的人更少了。所以,虞决修他们这一场比赛的直播并没有掀起什么轰动。
虞决修比赛回家后,就一头扎入系统中,开始学习。
今天许下的课程是《中庸》和《乐经》,下午的课程是绘画和武术。
教导虞决修《中庸》的先生是孔子的弟子冉耕,也是孔门七十二贤之一,为人端正正派,善于接待人物,还有他以德行和颜回、闵子骞并称。
虞决修觉得冉耕师兄虽然为人正派,但是却不迂腐死板,相反语言幽默诙谐,经常逗得他笑个不停。
《中庸》是四书之一,是儒家的道德标准。中庸,中用,庸古同用。待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性。
它也是一篇论述儒家人性修养的散文,原是《礼记》第三十一篇,相传为子思所作,是儒家学说经典论着。 ↑返回顶部↑